熟读精思。朱熹强调读书必须反复阅读，在遍数上不能打马虎眼。不仅要能够背熟，而且对书中的内容了如指掌，一一认得，如同自己作出来底一般。熟读是精思的基础，要对书中的名物训诂，都要一一领会。在此基础上，进一步深刻理解文章的精义及其思想真谛。虚心涵泳。
居敬持志所谓“居敬”指读书必须注意力高度集中，全神贯注。朱熹要求读书治学作到“三到”，即“心到、眼到、口到”，这“三到”之中，以“心到”为最重要。“持志”则指读书必须坚定志向，有远大的理想和目标，并以顽强的毅力求其实现。
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
朱熹强调读书穷理，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”他的弟子汇集他的训导，概括归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
双方的差异主要在教人的方法上。朱熹的治学方法是“道问学”，通过格物致知，以博览群书和观察外物来启发心智。而辩论的另一方陆九渊则主张“尊德性”，要“发明本心”，认为一味读书穷理，不过如同蛆虫吞食书本，对人认识自己的本心毫无裨益。可以说，双方各有优胜之处，需要相互融通互补。
其门人弟子将其概括为“朱子读书法”。“朱子读书法”，即读书法六条：循序渐进、 熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志。朱熹的“朱子读书法”，是建立在自己教育经验总结的基础之上的，他的思想精华对我们的教学、学习有很大的指导意义。正确地选择适合的，为己所用。
他在教学实践中的经验，对后代书院的发展、自由讲学风气的提高、学术研究空气的浓厚都有影响。他的学术著作很多，有《四书集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚词集注》，后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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