1、没有前途。即便将颜体写的分毫不差，充其量，写字匠，倒不如用印刷技术印刷了。无论学哪家书法，其目的都是为了吸收其艺术长处，补自己艺术之短。在学书道路上，如果不善于吸纳各家之长，创新自己的书法艺术，从而形成自己的风格，是永远不会有前途的。
2、不建议练习颜体的原因是：部分颜体作品难度较大，不适合初学者。学习书法的入门首选仍是颜真卿的楷书。对于初学者，学习楷书主要是为了强化法度的概念，需要掌握的是基本的用笔和结体规律。从这一点上来说，并不是所有颜真卿的楷书都适合初学者。
3、作为开创一代风气的尚法书法的代表书家之一，颜真卿往后的一千多年，在楷书成就上能与能抗衡的，似乎也只有个把个人。在整个中国书法发展的历史长河中，颜这样能称的上宗师的人物一共也没几个，提到唐楷，耳熟能详的也就那么几个人。后世成名书家没有学过颜楷的都是极少数。
4、选择学习书法时，初学者在欧阳询、颜真卿、柳公权这三位书法大家中应如何选择呢？答案并非一成不变，但颜真卿的作品或许会是更佳起点。颜体字型外拓，用笔方圆并重，笔画粗细对比明显，这使得初学者能更直观地识别重点，更容易掌握。然而，选择研习对象时，更重要的是根据个人喜好和审美来决定。
5、安禄山举兵范阳时，河北省各郡皆收服，只有颜真卿坚守平原区城，为义军盟主，为唐代竭尽全力。最终他奉德宗之命，前去叛将李希烈处招降，不幸遇害。而他一生英列杯壮的个人事迹，也是提升其于书法艺术界的影响力。
因为颜真卿的人品比较刚正、正直后来在宋朝有些士大夫就开始临摹他的真迹，后来再结合颜真卿本人的人品，就自然而然地把颜真卿的地位给抬高了，其实唐朝历史记载的当时颜真卿的书法那时候不是太有知名度，起码在官方的是不认可的。
颜真卿只是唐朝四大楷书书法家之一，从地位及影响上来看，似乎并不能和王羲之相比，但如果单独论及楷书水平的话，但我想颜真卿的楷书确实能够和王羲之的楷书一较高下，这也就是我认为他们二人分别是书法界的两座丰碑的至关重要的原因。
作为个人来讲，说颜真卿的书法并不算好看，当然没有问题。但我想说的是，艺术鉴赏和审美是有门槛的。要体味颜真卿的书法之美，需要相当的书法审美能力。常言道“书如其人”，颜真卿书法中的刚健丰伟、端严庄重，豪迈跌宕的风格，也正是他的人格的表现。
颜真卿之前的书法界，大家以王羲之的这种中和之美为最高追求，这也是符合了中国人中庸之道的思想传统的。而颜真卿书法的特殊意义在于他“一变古法”。
颜真卿的楷书纠正了初唐和盛唐时期的书法风格，他运用篆籀笔法，将瘦弱和颤抖的笔画转化为丰满和雄浑，其结体开阔，气势磅礴，骨力强劲，气魄令人敬畏。这种书风不仅反映了大唐帝国的繁荣，也与他的高尚人格相得益彰，成为书法与人格美完美融合的典范。
颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。颜真卿为官清正廉洁。
颜真卿的字之所以非常有力，主要是因为颜真卿这个人非常正直，他的品格影响了他的写字风格，所以说他写出来的字一般都是非常刚正的。
被誉为“书如其人”的书法艺术，通过每一个字的笔画，映射出作者的性格特质和内在修养。研习书法，如同探索心灵的修炼之旅，能够提升人的精神境界，培养出高尚的情操和审美情趣。
1、颜真卿的作品书法有：《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》、《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《郭虚己墓志》《王琳墓志》《罗婉顺墓志》等。颜真卿字清臣，小名羡门子，别号应方，是唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。其书法精妙，擅长行、楷。
2、《多宝塔碑》展示了颜真卿笔法的稳健与结构的严谨；《颜勤礼碑》则体现了他对传统的尊重和自身的创新；《祭侄文稿》则是在强烈的情感驱动下创作出的佳作，展示了颜真卿书法在情感表达上的独特魅力。他的每一幅作品都体现了他对书法的深厚理解和精湛技艺，也反映了他的人格魅力和精神风貌。
3、《多宝塔感应碑》、《麻姑仙坛记》、《颜氏家庙碑》、 《争座位稿》、《自书告身》、《祭侄季明文稿》等，这些作品被认为是颜真卿书法艺术的杰出代表。颜真卿精通行书和楷书，其书风独具匠心，初学褚遂良，后师从张旭，深得笔法精髓。他所创立的“颜体”楷书，对后世影响深远。
4、传世颜真卿代表作：《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》；行草书有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等。而且颜真卿一生书写的碑刻极多，流传至今的有《多宝塔碑》，结构端庄精密，秀美多姿；《东方朔画赞碑》，风格清远雄浑；《勤礼碑》，雄迈清整。
5、颜真卿最好的书法作品如下：《祭侄文稿》这是颜真卿行草书的代表作。当时正值颜真卿半百。书法界有说字如其人。颜真卿出生忠烈之家，为人大气凛然，这种精神同样寄托于书法作品中。
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